Pamiętaj, abyś dzień święty święcił

Na tym portalu panuje taki zwyczaj, że jak ktoś nie potrafi podjąć merytorycznej dyskusji, to może pod komentarzem kliknąć na strzałkę w dół oznaczającą, że się nie lubi danego blogera. To skutkuje tym, że takie komentarze znikają, nie da się ich po pewnym czasie przeczytać. Czytanie komentarzy pod notką traci sens, bo zostają opinie strony mającej większość, a opinie przeciwne znikają. Dlatego na wszelki wypadek przenoszę moje komentarze z pod tej notki: "Pamiętaj, abyś dzień święty święcił" tutaj, na mój blog, bo tam niedługo znikną.

----------------------------------

Zakaz handlu w niedzielę jest niemoralny. Kto ten zakaz ustanawia i egzekwuje ten popełnia grzech. Trzecie przykazanie to indywidualny nakaz dla każdego wiernego, by w dzień święty uczcił Boga. W żaden sposób nie uprawnia to do użycia przemocy wobec bliźniego swego, by mu ograniczyć swobodę działania w jakiekolwiek święto. Użycie przemocy wobec bliźniego jest grzechem - a tym jest zakaz handlu w niedzielę. Ustalanie spisu prac zakazanych w święto, to zwyczaj żydowski, z którego chrześcijaństwo zrezygnowało. U nas handlowanie w święta to wielowiekowa tradycja i jest to w pełni zgodne z Dekalogiem. Handel nie przeszkadza w czczeniu Boga w święto - nie tylko nie przeszkadza, ale i pomaga. Dlatego Kościół katolicki w sposób szczególny chronił kupców w święta kościelne i patronował handlowi hurtowemu.

----------------------------------

Nie tęsknię za pracowitymi niedzielami. W niedzielę zazwyczaj nie pracuję, chyba, że jest jakaś sytuacja awaryjna. Uważam, że zgodnie z trzecim przykazaniem w niedzielę należy oddać cześć Bogu poprzez udział w mszy świętej. Nie ma obowiązku powstrzymywania się przed jakimikolwiek niezbędnymi pracami. Handel w niedzielę, handel hurtowy, na giełdzie, na bazarze, na jarmarku etc. nie przeszkadza w świętowaniu - jest wręcz odwrotnie - świętowaniu sprzyja. Giełdy, jarmarki, festyny, czy inny handel hurtowy w kościelne święta to nasza tysiącletnia tradycja, strzeżona przez Kościół katolicki, która zachowała się nawet w PRL-u. Dziś władza chce to zniszczyć preferując zasady cywilizacji żydowskiej.

----------------------------------

Niech inni czczą Boga w niedzielę tak jak każe im ich sumienie. Mogę ich pouczać, tłumaczyć, wyjaśniać, że istotą jest czczenie Boga, a odpoczywanie to kwestia drugorzędna, ale nie mam moralnego prawa stosować wobec nich przemocy, by ich zmusić do świętowania w taki sposób, jaki ja uznam za stosowny. Jeśli ktoś uważa, że tradycyjny w naszej cywilizacji handel hurtowy w kościelne święta, nie przeszkadza mu w oddaniu czci Bogu, a nawet temu sprzyja, to nikt nie powinien mu w tym przeszkadzać. Kto mu przeszkodzi przemocą, ten zgrzeszy. Gdy zrobi to państwo, to zgrzeszy po wielokroć - to grzech głównie ustawodawcy, czyli posłów głosujących za niemoralną ustawą zakazującą wielokopowierzchniowego handlu w niedzielę.

----------------------------------

Nie ma przykazania: "Nie handluj". Nie ma przykazania: "Nie pracuj". 

Nie zależy mi na handlu w niedzielę. Zależy mi na tym, by życie społeczne było oparte o rozwiązania pokojowe. Zależy mi na tym, by władza nie używała przemocy w stosunku do ludzi, którzy nikomu nie szkodzą. 

Jeśli ktoś jest zmuszany siłą do pracy w niedzielę, to powinno to być zabronione. Na przemoc wolno, powinno się, odpowiadać przemocą. Ale jeśli ktoś podejmuje się pracy dobrowolnie, to nikt nie ma moralnego prawa go za to potępiać, bo chrześcijaństwo pozwala to ocenić każdemu w jego sumieniu. Nie ma u nas obiektywnej normy dotyczącej tego jakie są prawidłowe formy oddawania czci Bogu. Jedyne obiektywne wskazanie to udział we mszy świętej. Reszta jest subiektywna. Można oddawać cześć Bogu handlując, wymieniając się z bliźnimi dobrami - czy to materialnymi, czy intelektualnymi, czy duchowymi. Wymiana jest dobra, wymiana może śmiało być formą czczenia Boga. Ale może ktoś czuć, że mu wymiana z innymi, kontakt z innymi, rozmowa z innymi etc. przeszkadza w odpowiednim oddani Bogu czci. Wtedy może się ukryć. Nikt nie ma moralnego prawa by w to wnikać.

Nikt nie ma moralnego prawa by stosować przemoc i w stosunku do tego, kto się ukrywa, kto nic nie robi, kto święto spędza pasywnie, i też w stosunku do tego, kto chce czcić Boga czynnie, handlując, wymieniając się, wdając się w interakcje z innymi ludźmi.

----------------------------------

Nie domagam się przymusu pracy. Przymus to taka sama przemoc jak zakaz. Domagam się zaprzestania przez państwo regulowania kwestii religijnych przy użyciu przemocy. Mandatami się religii nie utrwali. Mandaty religię zniszczą. 

Nie domagam się tego, by w niedzielę pracować. Domagam się tego, by nie tworzyć zakazów egzekwowanych siłą. Wierni powinni przyjąć trzecie przykazanie dobrowolnie. Każdy indywidualnie powinien ocenić w swoim sumieniu jaka praca przeszkadza mu czcić Boga w niedzielę. Zastosowanie siły, by ludzi zmusić do konkretnego sposobu świętowania, do świętowania poprzez niedziałanie, nierobienie, powstrzymywania się od prac wymienionych w ustawie, jest niemoralne. Niedziele powinny być wolne. Również wolne od państwowej interwencji, wolne od mandatów za pracę, wolne od pałowania za handel.

----------------------------------

Nie, nie domagam się tego, by pracodawcy mogli pracowników do pracy przymuszać. Domagam się, by stosunki pracy były dobrowolne i by państwo nie zmuszało do pracy, i nie zakazywało pracy - w dowolny dzień. 

Rozumiem, że nowa ustawa ma służyć temu, by  pracodawcy nie zmuszali pracowników do pracy w niedzielę. Ale dlaczego tylko w niedzielę? Dlaczego w sobotę do pracy mogą zmuszać? Dlaczego niewolnictwo powinno być zakazane tylko w jeden dzień na siedem, a w pozostałe sześć dni niewolnictwo może kwitnąć?

----------------------------------

Lepiej zajrzeć do Katechizmu Kościoła Katolickiego. Nigdzie nie ma w nim nakazu zastosowania przemocy wobec kogoś, kto nieprawidłowo czci Boga. Nie ma w Dekalogu przykazania: "Użyj przemocy wobec bliźniego swego, by go w dzień święta zmusić do takiego odpoczynku jaki Tobie służy". Tylko takie przykazanie uprawniałoby do państwowego zakazu pracy w niedzielę. Radzę poczytać Katechizm i nie szerzyć herezji, jakoby Dekalog zezwalał na stosowanie przemocy wobec ludzi, którzy nikomu nie szkodzą.

----------------------------------

Rozumiem zatem, że pracodawcy w Polsce potrafią skutecznie zmusić ludzi do pracy. Ten przymus jest zły i należy go znieść ustawowo. Jeśli tak, to znaczy, że teraz ten przymus jest legalny. Dlaczego więc ten niedobry, ale legalny, przymus, należy zlikwidować ustawowo tylko w niedzielę? Dlaczego można zostawić ten przymus w inne dni? Dlaczego powinno być legalne zmuszanie ludzi do pracy w soboty, albo piątki?

Jeśli jestem pracownikiem hipermarketu, to w/g nowej ustawy pracować w niedzielę nie mogę, będzie to nielegalne, zakazane. Będę więc musiał pracować na czarno. To jest użycie wobec mnie przemocy. To zmuszenie do popełniania wykroczenia. To jest utworzenie przestępstwa bez ofiary. Gdy chcę pracować w niedzielę w hipermarkecie, to nikogo nie krzywdzę, nikogo nie oszukuję, nikomu nie czynię wbrew, nie ma więc żadnych ofiar takiego występku. Uczynienie pokojowych działań przestępstwem jest niemoralne. Ustawodawca grzeszy zakazują handlu w niedzielę. 

----------------------------------

Jeszcze nie widziałem kasjerek, które zatrudniły się do pracy, zgodziły się na jej warunki i twierdziłyby, że to niewolnictwo, że zostały zmuszone. Nie widziałem kasjerek, które są brane do pracy z łapanki. Nie znam kasjerki, która nie ma prawa do zrezygnowania z pracy, jeśli warunki tej pracy jej nie odpowiadają. Proszę mi taką pokazać, wtedy porozmawiamy o przymusie.

Nie ma żadnego problemu z tym, by kasjerka, która chce mieć wolne w niedzielę, nie dostała tego. Jest bardzo dużo chętnych do pracy w niedzielę i nie ma problemu ze znalezieniem pracowników, którzy pracowaliby w święta, a wolne dostali w sobotę, albo środę. Jest w  Polsce wystarczająco dużo ateistów, żydów, tatarów czy chrześcijan, którym handel w niedzielę nie przeszkadza w odpowiednim uczczeniu Boga, by zapewnić pełne zatrudnienie w handlu pracownikami, którzy to przyjmą dobrowolnie, bez przymusu.

Nie ma w Polsce przymusu pracy w niedzielę. Twierdzą tak tylko wyjątkowo nikczemni propagandyści, których celem jest hodowanie Polaków jak bydło, którzy chcą wymusić na nas posłuszeństwo w stosowaniu się do dowolnie bzdurnych rozporządzeń i praw. 

----------------------------------

Co innego jak coś jest pozamykane w niedzielę, bo taki zwyczaj, a co innego gdy ten zwyczaj jest wymuszany przemocą. Cel nie uświęca środków - to jest zasada katolicka.

----------------------------------

Nie walczę o pracujące niedziele. Walczę o to by wiarę, religię, Kościół, zasady cywilizacyjne przyjmować dobrowolnie, dlatego, że są dobre, a nie dlatego, że grozi za to mandat. Gdy się do nich przymusza siłą, pod groźbą kary, to efekt jest odwrotny - ludzie od wiary się odwrócą. Gdy się miesza zasady cywilizacji żydowskiej, która ściśle określa zakazane prace w szabat, do naszej cywilizacji, w której święto ma inny charakter, to musi to spowodować chaos i pogubienie się moralne Polaków. Istotą święta w chrześcijaństwie nie jest odpoczywanie. Tak jest u żydów. U nas istotą jest oddawanie czci Bogu. Bogu można oddawać cześć też przez pracę.

----------------------------------

Ależ stanowczo zgadzam się z tym, by wyeliminować przemoc pracodawcy w stosunku do pracownika! Umowa o pracę powinna być w pełni dobrowolna. Jeśli którakolwiek strona zastosuje przemoc, by zmusić drugą stronę do przyjęcia niekorzystnej umowy, to państwo powinno wkroczyć, uznać umowę za nieważną, a stronę stosującą przemoc ukarać. 

Ale zakaz handlu w niedzielę w żaden sposób temu nie służy. Ten zakaz to tak jakby zakazać chodzić na północ, jeśli zauważymy, że bandyci zazwyczaj wychodzą z ukrycia na ofiary z południa. Ten zakaz to jest przejaw jakiegoś cholernego zabobonu, wiary, że siła, przymus, agresja wobec pokojowo nastawionych ludzi jest w stanie rozwiązać problemy społeczne. Otóż nie jest w stanie. Przemoc tylko te problemy potęguje. Przemocą można reagować tylko na przemoc. Przemoc wobec ludzi nastawionych pokojowo powoduje anarchizację społeczeństwa. Tym jest zakaz handlu w niedzielę. Ten zakaz nie wnika w stosunki między pracodawcą, a pracownikiem, ten przepis po prostu zakazuje im pewnych stosunków w jeden dzień. To jest głupie na maksa. Jeśli jeden drugiego oszukuje, zniewala, przymusza, to tym bardziej zrobi to w każdy inny dzień. Oszukiwania, przymuszania, zniewalania, należy zakazać w każdy dzień, a nie tylko co siódmy.

----------------------------------

Co innego obrona niedzieli i propagowanie tego by godnie uczcić Boga w ten dzień, a co innego przemoc, która egzekwuje ścisłe zasady określające to czego nie wolno robić w szabat. Takie zasady to element cywilizacji żydowskiej. Zakaz wielkopowierzchniowego handlu w niedzielę to element cywilizacji żydowskiej, który jest sprzeczny z chrześcijaństwem. Katolicyzm należy przyjąć dobrowolnie i głosić pokojowo - wszelka przemoc w tych sprawach jest grzechem. A zakaz handlu w niedzielę to przemoc.

----------------------------------

No i co w tym sposobie świętowania zmieni to, że policja spałuje kasjerki w dużym sklepie spożywczym w takiej galerii? Dlaczego akurat ten jeden sklep ma płacić mandat, a nie wszystkie? Jeśli już należy zastosować rozwiązania siłowe, totalitarne, to należy spałować wszystkich sprzedawców w takiej galerii - i w empiku, i w sklepie z butami czy ubraniami. Jeśli choć jedna budka z lodami zostanie w takiej galerii, to ludzie będą do niej łazić na lody. Trzeba by więc i ludzi pałować, gdy tam łażą. W ogóle należałoby ustanowić w mieście strefy zakazana i pałować ludzi jak po nich łażą. Albo godziny policyjne wprowadzić, by wieczorem w ogóle nigdzie nie łazili. Zamknięcie tylko wielkopowierzchniowych sklepów spożywczych nie przeszkodzi w łażeniu. Szczególnie, gdy te sklepy staną się stacjami benzynowymi i będą nadal otwarte. A może łażenie po stacjach benzynowych jest dobre dla rodziny i właśnie o to chodzi posłom PiS?

----------------------------------

Faszystowski zakaz pracy w niedzielę to właśnie sposób na wyparcie sacrum z naszej rzeczywistości. Wszelkie religijne rytuały powinny być przyjęte dobrowolnie, powinny wynikać z wolnego wyboru. Gdy stosuje się przemoc, to się wyboru nie daje. Gdy się stosowanie przykazań wymusza przemocą, gdy się zatrudnia policję do utrzymania sacrum, to się to w istocie niszczy.

Przekonywanie katolików, że istotą święta jest niepracowanie, niedziałanie, nierobienie, to zastępowanie katolicyzmu zwyczajami żydowskimi. W chrześcijaństwie istotą święta jest czczenie Boga, a zatem działanie, aktywność, a nie pasywność, niedziałanie. Określanie tego jakich prac w szabat nie wolno wykonywać, to element cywilizacji żydowskiej, sprzeczny z katolicyzmem. 

Walka o przepisy regulujące to jakie prace są niedozwolone w święta i wymuszanie tego przemocą, ustawą, to elementy kultury żydowskiej. Żydzi mają jedno Prawo - u nich prawo stanowione to kodyfikacja moralności. Stosowanie tego w Polsce, w kraju katolickim, nie może zadziałać, bo to wprowadzi tylko chaos i moralne pogubienie się Polaków. My, w naszej cywilizacji, odróżniamy prawo moralne od prawa stanowionego. U nas prawo stanowione nie jest kodyfikacją moralności. U nas prawo ma służyć do rozwiązywania konfliktów, a moralność jest ponad prawem.

Prawo musi być zgodne z moralnością, a zatem musi rozwiązywać konflikty na rzecz tego kto robi dobrze kosztem tego kto robi źle. Gdy ktoś robi źle, ale nikomu nie szkodzi, nikogo nie oszukuje, z nikim nie wchodzi w konflikt, to prawu nic do tego. Jeśli ktoś handluje w niedzielę, to nikomu nie szkodzi, nikomu nie przeszkadza, nikogo nie oszukuje - zakazanie mu tego jest więc niemoralne. A zatem ten przepis zabraniający pracy w niedzielę jest niemoralny. Nie można więc go ustanowić, bo moralność jest ponad prawem. 
 

Grzegorz GPS Świderski