ROZMOWA Z BOGIEM [6]

Verito b. niesławne jest obrzucanie błotem innych ludzi, poprzez przyklejanie im łatek, których oni sobie nie życzą, a kóre mogą stawiać te osoby w złym świetle, mogą sugerować dla przykładu pewne braki, czy słabości. Po pierwsze pozwoliłaś sobie ogłosić mnie charyzmatkiem ale nie masz ku temu żadnych prawdziwych argumentów. Zwróciłem Ci zatem stosownie uwagę, a Ty obracasz kota ogonem, mieszasz tam coś o jakichś wydumanych przez Ciebie niby z mojej strony groźbach! Ogarnij się Verito, bo się ośmieszasz! Prezentujesz swoje oburzenie! A przezcież każdy człowiek musi się liczyć ze swoimi słowami, gdyż pewnego dnia zda z tego szeczegółową sprawę.

Po drugie w moim wpisie pt. „Jan Olszewski wybiela i wyświęca krwawego potwora Stepana Banderę”, rozgorzała dość stanowcza polemika z Jackiem Trzeaskiem. Podałem tam b. wiele b. jasnych i konkretnych argumentów i Pan Jacek musiał podać tyły ale Ty Verito pozwoliłaś sobie na podłe przekłamanie, iż ja tam pojechałem po Panu Trzaska. Otóż zdecydowanie i w granicach kultury, odniosłem się jedynie do Jego argumentów, do czego mam święte prawo. Właściwie mam nawet obowiązek, gdyż nie wolno ignorować wprowadzania w błąd, nawet głupoty i zła.

Po trzecie czepiłaś się Verito nawet mojego wieku. Otóż jesteśmy młodzi w każdym czasie, gdy chodzi o stan naszego ducha, naturalnie gdy odpowiada to rzeczywistości. Natomiast jeśli ktoś jest czterdziestolatkiem, to trudno mówić o nim „młody”, skoro ma się doczynienia z dorosłym człowiekiem, poważnym, odpowiedzialnym mężczyzną. To są fakty jasno obnażające Twoje manipulacje słowne Verito, a co za tym idzie naginanie obrazu do Twoich własnych wyobrażeń. Radzę jednak dobrze unikać życia we własnych urojeniach, zachciankach, czy właśnie emocjach, broń Boże karmionych jeszcze zawziętością. To droga do piekła, dlatego zwykło się potocznie mówić, iż każde kłamstwo ma krótkie nogi! Tego na pewno Ci nie życzę Verito! Nikomu nie życzę. Pozdrawiam

[...] Często przez modlitwę pokoleniową rozumie się następującą praktykę: ustala się genealogię osoby, nad którą mamy się modlić, na kilka lub kilkanaście pokoleń wstecz. Następnie stara się ustalić ewentualne grzechy popełnione przez dziadka, pradziadka lub pra-pra-prababcię. I te właśnie grzechy miałyby spowodować demoniczne spętania i zniewolenia, którym podlegają osoby, za które dziś się modlimy. Dlatego, uczą zwolennicy tak rozumianej modlitwy pokoleniowej, osoby te potrzebują modlitwy o uwolnienie a nawet egzorcyzmu. Jak ocenić tę rozpowszechnioną dziś praktykę?

nauka Pisma świętego

Podstawowe wskazówki dotyczące modlitwy czerpiemy z Objawienia Bożego, na pierwszym miejscu z Pisma św. Biblia wspomina zasadę duchowego dziedziczenia zła z pokolenia na pokolenie. Jest o niej wzmianka w księdze Ezechiela: „Powtarzacie między sobą tę przypowieść o ziemi izraelskiej: „Ojcowie jedli zielone winogrona, a zęby ścierpły synom»” (Ez 18,2). To samo możemy wyczytać w księdze Jeremiasza: „Ojcowie jedli cierpkie jagody, a synom zdrętwiały zęby” (Jr 31,29). Ma to oznaczać, że przez rozmaite grzechy zawinili ojcowie, a konsekwencje ich grzechów ponosi ich potomstwo. Trzeba jednak zauważyć, że Pismo święte wspomina tę zasadę jako błędną. Jest błędna i nie należy się do niej stosować! U proroka Ezechiela brzmi to tak: „Z jakiego powodu powtarzacie między sobą tę przypowieść o ziemi izraelskiej: „Ojcowie jedli zielone winogrona, a zęby ścierpły synom»? Na moje życie – wyrocznia Pana. Nie będziecie więcej powtarzali tej przypowieści w Izraelu” (Ez 18,1-3)”.

Po dłuższym wywodzie prorok podsumowuje: „Syn nie ponosi odpowiedzialności za winę swego ojca, ani ojciec – za winę syna. Sprawiedliwość sprawiedliwego jemu zostanie przypisana, występek zaś występnego na niego spadnie” (Ez 18,20). U proroka Jeremiasza brzmi to tak: „Będę nad nimi czuwał, by budować i sadzić – wyrocznia Pana. W owych dniach nie będą już więcej mówić: ‘Ojcowie jedli cierpkie jagody, a synom zdrętwiały zęby’” (Jr 31,28-29).

nauka historii

Zapewne dlatego w Nowym Testamencie nie spotkamy się z ani jednym przykładem, aby ktoś badał swoją genealogię i sprawdzał, jakie grzechy mogli popełnić przodkowie do dziesiątego lub piętnastego pokolenia wstecz, aby w ten sposób ustalić ewentualne demoniczne związania, którym dziś podlega. Zamiast tego czytamy: „Proszę, abyś nakazał niektórym zaprzestać głoszenia niewłaściwej nauki, a także zajmowania się baśniami i genealogiami bez końca. Służą one raczej dalszym dociekaniom niż planowi Bożemu zgodnie z wiarą” (1 Tm 1,3-4). Podobnie nie spotkamy się z takimi genealogiami grzechów w pierwotnym Kościele ani w późniejszych wiekach.

Skąd więc wzięła się ta idea? To pomysł niedawnych lat upowszechniony w Polsce najpierw w latach ’90 przez brytyjską misję protestancką Ellel Ministries a potem przez nauczanie o. De Grandisa. Misja Ellel Ministries wraz ze swoim pastorem Peterem Horrobinem sprowadziła do Wrocławia dwadzieścia lat temu dramatyczne rozłamy i przypieczętowała odejście od Kościoła katolickiego wielu członków katolickich grup modlitewnych.

nie zaprzeczać mocy sakramentu chrztu

Z tego powodu moja odpowiedź na zadane pytanie może być dość krótka. Pozwolę sobie odpowiedzieć pytaniem na pytanie: „Z jakiego powodu powtarzacie między sobą tę przypowieść o ziemi izraelskiej: «Ojcowie jedli zielone winogrona, a zęby ścierpły synom»?” I pomogę w odpowiedzi na to pytanie słowami samego Boga: „Na moje życie – wyrocznia Pana. Nie będziecie więcej powtarzali tej przypowieści w Izraelu”.

Taka odpowiedź towarzyszyła Kościołowi przez wszystkie wieki od czasów Apostołów począwszy. Kościół zawsze wierzył, że sakrament chrztu ma moc zerwania zaraźliwych powiązań ze złem. Katechizm Kościoła katolickiego wyraża tę dogmatyczną prawdę: „Chrzest nie tylko oczyszcza ze wszystkich grzechów, lecz także czyni neofitę ‘nowym stworzeniem’ (2 Kor 5, 17), przybranym synem Bożym, który stał się ‘uczestnikiem Boskiej natury’ (2 P 1, 4), członkiem Chrystusa, a z Nim ‘współdziedzicem’ (Rz 8, 17), świątynią Ducha Świętego” (KKK 1265).

„Chrzest odpuszcza wszystkie grzechy, grzech pierworodny i wszystkie grzechy osobiste, a także wszelkie kary za grzech. W tych, którzy zostali odrodzeni, nie pozostaje więc nic, co mogłoby przeszkodzić im w wejściu do Królestwa Bożego, ani grzech Adama, ani grzech osobisty, ani skutki grzechu, wśród których najcięższym jest oddzielenie od Boga” (KKK1263).

Nie można więc uczyć w zgodzie z nauką Kościoła, że jakieś demoniczne siły pętające człowieka mogą przetrwać kąpiel sakramentu chrztu i są nieusuwalne aż do chwili modlitwy o pokoleniowe uwolnienie. [...]

bp Andrzej Siemieniewski,

18 października 2012, Wrocław

......z tego o czym pisał ów bp Andrzej Siemieniewski z Wrocławia?! To po pierwsze ja bowiem sprawdzałem dziś b. dokładnie i niczego takiego nie ma. Po drugie we wstępie, który zrobiłem przed modlitwą egzorcyzmu jest o b. negatywnym wpływie żyjących członków rodziny na domowników (rodziców, dziadków, wujków, starszego rodzeństwa), co naturalnie szeroko potwierdzone jest naukowo. Patalogiczne rodziny są niestety b. liczne i trzeba wiele przeróżnej pracy, by uzdrowić dzieci i młodzież z różnych b. niebezpiecznych uzależnień, nałogów, nawyków, odruchów, zachcianek, po prostu całej plejady zniewoleń duchowych i cielesnych.

Czy są jeszcze jakieś inne modlitwy O. Roberta De Grandis tego nie wiem, gdyż mnie to nie interesuje, nie staram się bowiem zgłębiać duchowości O. De Grandis. Natomiast przytoczony powyżej przeze mnie egzorcyzm jest bez dwóch zdań bezbłędny teologicznie! Jest b. mocny i skuteczny i dlatego też go praktykuję i szczerze polecam innym. Pozdrawiam Grześ i wielkie dzięki za ten link, jak widzisz zaraz odpowiedzialnie i konkretnie odniosłem się do tych b. ważnych uwag i wskazań.