Cham-laif czyli żulia na salonach

Komunistyczna żulia bądź jej potomkowie, wiedzą lub czują, że są zulią i chcą tę nieprzyjemną świadomość jakoś zatrzeć, oswoić, zredukować i odwrócić od niej uwagę. Ta kasta pamięta, że została tu zainstalowana w miejsce prawomocnej, wymordowanej elity, by wysługiwać się okupantowi.

Najskuteczniejszym mechanizmem zlikwidowania płynącego stąd dysonansu poznawczego i dyskomfortu byłoby zniszczenie wartości wyznawanych przez starą elitę i zniszczenie wizerunku ewentualnych konkurentów do miana elity. Tylko wtedy, jako że na bezrybiu rak ryba, mogliby oni próbować sprawiać wrażenie, iż są elitą.

Ale to się nie uda, nie ma takich mechanizmów społecznych, fizycznych, materialnych, które zamieniłyby fałsz w prawdę i starania takie z góry skazane są na niepowodzenie. Żulia nie dysponuje wartościami,zachowaniami, postawami, nawykami, które pozwoliłyby jej sprawować rolę realnej elity i stworzyć wspólnotę inną niż tzw.brudna wspólnota, o czym przekonujemy się codziennie.

A co najciekawsze, ta żulia proweniencji komunisycznej weszła w kooperację z żulią nową, buracką, wytworzoną przez "III RP", którą najpełniej reprezentują postaci wspierające Ruch Palikota, takie jak Dominik Taras, będące koślawym wytworem koślawego systemu edukacji produkującego osobników debilnych,roszczeniowych a zarazem obciążonych resentymentem z powodu swego nieudacznictwa. Jakie perspektywy może mieć kraj, w którym rządzi żulia albo jest nadreprezentowana ?

A sprawa Wojciecha Fibaka, oskarżanego o sutenerstwo, a przede wszystkim reakcja na nią tzw. salonu oraz wcześniejsze podobne reakcje na sprawę Joanny B. czy Romana Polańskiego stanowią przykłady potwierdzające rolę żulii i lumpeninteligencji postkomunistycznej w "III RP". Jedyna rzecz, którą im się udaje stworzyć to sitwa lub mafia pasożytujące na wspólnocie narodowej.

Żeby kwestia była jasna - "III RP" powinna być uznana za przynajmniej postpeerel a r.1989 za początek kolejnej "odwilży", ale tylko "odwilży" i wtedy mamy metodologiczną jasność co do meritum rozmaitych perspektyw analitycznych i opinii.