Wartości

„Uważam, że tzw. dyscyplina partyjna w Parlamencie jest łamaniem Konstytucji.” ...

Oczywiście jest dowodem popełnienia przestępstw przeciwko działalności instytucji państwowych...

WyczerpującYCH co najmniej k.k.Art. 224. § 1.

"Kto przemocą lub groźbą bezprawną wywiera wpływ na czynności urzędowe organu administracji rządowej, innego organu państwowego lub samorządu terytorialnego, podlega karze pozbawienia wolności do lat 3.

§ 2. Tej samej karze podlega, kto stosuje przemoc lub groźbę bezprawną w celu zmuszenia funkcjonariusza publicznego albo osoby do pomocy mu przybranej do przedsięwzięcia lub zaniechania prawnej czynności służbowej.

§ 3. Jeżeli następstwem czynu określonego w § 2 jest skutek określony w art. 156 § 1 lub w art. 157 § 1, sprawcapodlega karze pozbawienia wolności od 3 miesięcy do lat 5. "

Przeprowadzone w takim trybie „głosowanie poselskie” nie ma mocy prawnej, ponieważ może być sprzeczne z interesem społecznym - nie powinno korzystać z ochrony prawnej, obrażając elementarne przepisy prawa...
(obowiązującego wszystkich normalnych Obywateli państwa cywilizacji ludzkiej)

„głosowanie” POsłów RP splamione, POharatane PO "gałach" - znamionami przestępstwa => wymuszenia opinii poselskiej – POlitycznym naciskiem...

POwinno być ścigane karnie ->
Konstytucja Art. 44.
„Bieg przedawnienia w stosunku do przestępstw, nie ściganych z przyczyn politycznych, popełnionych przez funkcjonariuszy publicznych lub na ich zlecenie, ulega zawieszeniu do czasu ustania tych przyczyn.”

„Głosowanie nad expose” można POrównać do wywierania politycznego nacisku na prokuratorów apelacyjnych –> wywierających służbowe naciski na prokuratorów rejonowych, aby Ci (przestępczo-bezprawnie od 1998r.)

"umarzali" i fałszowali śledztwa policyjne przeciwko ludoZAbójstwom szpitalnym - dla zysku tzw. „łowców skór” …

Oraz
pozostałych współuczestników politycznych patologii urzędUNIków UNIcestwiających gospodarkę Polski ( przemysł ciężki, lekki, kopalnie, huty, stocznie, szkolnictwo fachowe...

Tragiczna śmierć sportsmenki Agaty Mróz – powinna być OSTRZEŻENIEM dla tysięcy Kobiet Polski
Przed alarmującym brakiem profesjonalizmu zawodowego "kadr szpitali" - spowodowanego brakiem dostatecznego wykształcenia medycznego, lub POrażającej rutynowej znieczulicy politycznej „zawodowej”...

Wśród „lekarzy” POlitycznie czuwających nad statystyką...i "sprawozdawczością" aby ilość zgonów była KONIECznie większa od ilości urodzeń Polaków …

Dwa krótkie medialne reportaże z sali szpitala, gdzie przebywała Pani A.Mróz .
- Kobieta, jeszcze w stanie - popołogowym, gdy należało zwrócić szczególna uwagę medyczną na – „naturalne” procesy zakrzepowo zatorowe ...

"szpitalne" obrazy = obraza etycznej profesji - ukazały alarmującą niefrasobliwość pielęgnacyjną w zakresie niedopilnowania właściwego ułożenia pacjentki na właściwym – specjalistycznym łóżku -> to ABeCadło dania szansy organizmowi na optymalne krążenie krwi, czy analizowano poziomy właściwych dimerów (?) – śmiem wątpić …

Pozdrawiam
Janusz Krzemiński – ojczystegoiowego@interia.pl

Problemy związane z lekcewazeniem Obywateli doEtyczą wielu ludzi - nie tylko w Polsce …

Bez obrazy międzynarodowych światopoglądów…
Dla oddania sprawiedliwości Ludziom, przytoczę pewną -> POcenzurowaną - dyplomatyczną wypowiedź …

1.09.2009r. Westerplatte - mowa do... - wśród 30 międzynarodowych delegacji dyplomatów - państw Światłych…

Wł. Putin ”” W STOSUNKACH MIĘDZYNARODOWYCH, NIE POWINNIŚMY POSTĘPOWAĆ TAK JAK „LEKARZE” - KTÓRZY ZAKAŻAJĄ PACJENTÓW CHOROBAMI - ABY NA „LECZENIU” ZARABIAĆ ””

Zgadzam się - i to entuzjastycznie - z głównym przesłaniem Pana tekstu-apelu społecznego.

Tak, bo czyim to życiem żyje ten owoc połączenia w jedno ciało, kobiety i mężczyzny? Życiem wiewiórki, węża, a może niedźwiedzia ... ?

W sprawie głosowania w Sejmie nad sprawami, które dotyczą przekonań osobistych posła jako człowieka z jego/jej godnością osoby ludzkiej, a mających swe źródło we wierze (ateizm jest też wiarą), takich jak aborcja czy eutanazja, możliwość jest tylko jedna. W sprawach wolności sumienia głosować trzeba jedynie w zgodzie z własnym, a nie premiera Tuska, Palikota albo kassandry sumieniem.

A co z wartościami? Te przecież – i to nie wkraczając na arenę relatywizmu – mogą być tak pozytywne, jak i negatywne. To, co dla jednych jest moralnie dobre, dla innych może mieć konotacje zła. W społeczeństwie, w którym istnieje więź dziedzictwa i tożsamości narodowej, bieguny dobra i zła powinny być dla większości wektorami o tym samym znaku. A różnice w światopoglądach - do pogodzenia.

Polskością jest wszak to, co nas łączy, a jednocześnie to, co dzieli od innych narodów.

I od tego są mechanizmy demokracji, jak wybory czy referenda, aby społeczeństwo żyło we względnej zgodzie. A wolne, pluralistyczne media oraz prawodawstwo winny zamykać ten społeczeństwu służący triumwirat narzędzi demokracji.

Wychodźmy więc z pokojowymi marszami na polskie ulice. Bo za każdym razem zbliżamy się do tego, czego wciąż nie mamy. Uczciwej i oddolnej demokracji, opierającej się na wartściach większości Polaków. Takich, o jakie nawołuje Okowita.

Pisząc, iż w „społeczeństwie, w którym istnieje więź dziedzictwa i tożsamości narodowej, bieguny dobra i zła powinny być dla większości wektorami o tym samym znaku” dokonałam być może, większego niż zamierzałam, skrótu myślowego.

Szło mi o to, że dla zbioru jednostek (narodu), które odziedziczyły w spuściźnie po swoich ojcach i matkach – i są świadome tego procesu dziedziczenia – depozyt wiary, historii i kultury narodowej, klasyfikowanie rzeczy jako dobrej, pożądanej czy też wartościowej, winno być przez zdecydowaną większość takiego zbioru podzielane i akceptowane. I określane jako noszące wartość dodatnią. Bo odnosząc się do wartości rzeczy, „dobre” zawiera w sobie (obejmuje) te rzeczy, które odznaczają się wartością pozytywną, albo w odniesieniu do których wierzy się, że mają wartość pozytywną.

Przeciwnie jest z tym, co określamy jako „złe”. A więc o rzeczy niedobrej, niepożądanej czy też niewartościowej mówimy, że niesie ona wartość negatywną, ujemną.

Zatem społeczeństwo „w którym istnieje więź dziedzictwa i tożsamości narodowej” powinno identyfikować te same, albo podobne rzeczy jako „dobre”. I te same, albo zbliżone rzeczy jako „złe”. A więc to, co „dobre” powinno się dla takiego społeczeństwa znajdować po tej samej stronie wektora. Identycznie - w przypadku tego, co „złe”.

Dla Hitlera czystość rasy niemieckiej była wartością pozytywną. I zgadzały się z tą hitlerowską aksjologią miliony ówczesnych Niemców. Podobnie dla Stalina wartością pozytywną był komunizm i wolność od religii. I z tym także zgadzała się, jak się wydaje, większość społeczeństwa sowieckiego.

W państwach demokratycznych o kulturze zakorzenionej w chrześcijaństwie, wartości hitlerowskie i stalinowskie były i są uważane za zdecydowanie negatywne. Ba, nawet wrogie.

Serdecznie pozdrawiam

PS. To tyle na poziomie społecznym. Popularnie i skrótowo. Poziomy filozoficzny i teologiczny wymagałyby dla siebie odrębnej dyskusji.

Nim zarzuci Pan jeszcze komukolwiek „rozminięcie się z prawdą”, czyli kłamstwo, radziłabym wpierw zastanowić się nad tym, czy sąd Pańskiego adwersarza kwalifikuje się do wartościowania w kategoriach prawda/fałsz. No, bo któremu to sądowi można w tym co napisałam przypisać walor prawdy lub fałszu, że zacytuję siebie: „A co z wartościami? Te przecież – i to nie wkraczając na arenę relatywizmu – mogą być tak pozytywne, jak i negatywne. To, co dla jednych jest moralnie dobre, dla innych może mieć konotacje zła. W społeczeństwie, w którym istnieje więź dziedzictwa i tożsamości narodowej, bieguny dobra i zła powinny być dla większości wektorami o tym samym znaku. A różnice w światopoglądach - do pogodzenia.”
Jeżeli ktoś nie rozumie sensu tego, co inna osoba mówi, czyż nie lepiej poprosić ją o wytłumaczenie? Jeśli zaś jakaś wypowiedź niczego nie opisuje, a wyraża jedynie moją lub Pańską dezaprobatę, to kwalifikować jej w w kategoriach fałszu lub prawdy nie podobna. Tak się dzieje również w przypadku sądów bezsensownych (tylko ludzie się mylą), pytań, próśb czy ... żartów. Wypowiedź jest nieprawdziwa, gdy opisuje stan rzeczy niezgodnie z rzeczywistością.
Powstaje natomiast pytanie, co począć gdy ktoś podaje jako fakt, że kassandra „określiła „wartości” w sensie filozoficznym i nadała im także znak ujemny (negatywny)”. Nie określiłabym powyższego jako fałsz tylko z uwagi na moją skromną osobę, której jedynym „przestępstwem” jest świadomość, że tłumy aksjologów jak glob długi i szeroki (google jest niezłym narzędziem poszukiwania dla każdego laika), posługiwały się i skutecznie nadal posługują językiem „wartości dodatnich i ujemnych”.

Zastanawiałabym się raczej nad użyciem wartościowania logicznego gdzie indziej. Wiem bowiem, że Józef Tischner pisał w swojej „Filozofii dramatu”: „Nieuczciwy przybiera maskę uczciwości, leniwy udaje pracowitego, niesprawiedliwy sprawiedliwego, niewierny wiernego itp. Między maską a maskowaną prawdą ustala się coś na kształt przeciwieństwa aksjologicznego: wartość negatywna chce się przedstawić jako pozytywna.”

A także ten sam filozof w „Świecie ludzkiej nadziei”, zastanawiał się czym jest „ja” aksjologiczne, pisząc, że jest ono „wartością pozytywną w absolutnym znaczeniu tego słowa. Oznacza to przede wszystkim, że nie przeciwstawia mu się w polu jego doświadczenia egotycznego wartość negatywna.”

P.S. Postanowiłam się sama sprawdzić. Zadałam więc pytanie zaawansowanemu Google’owi (Advanced Search, exact phrase) czy pojęcie „wartości negatywnych” występuje jedynie w wyobraźni kassandry, jak sugeruje Satyr. Wyniki były ciekawe:

•negative moral values – występuje w sieci 33700 razy
• negative personal values – 16900 razy
• negative ethical values – 6910 razy
• negative values in society - 3400 razy
• negative educational values – 645 razy (to zainteresuje Pańskiego mentora).

Razem, tylko w tych kontekstach, w których szukałam, fraza „negative values ... ” wystąpiła 61 555 razy. Jak na coś, co według Satyra i jego mentora z pedagogiki nie istnieje, to liczba raczej nie mała. A pominęłam przecież wiele innych kontekstów, jak matematyczne, muzyczne czy artystyczne.

Nim zarzuci Pan jeszcze komukolwiek „rozminięcie się z prawdą”, czyli kłamstwo, radziłabym wpierw zastanowić się nad tym, czy sąd Pańskiego interlokutora kwalifikuje się do wartościowania w kategoriach prawda/fałsz.  No, bo któremu to sądowi można w tym co napisałam przypisać walor prawdy lub fałszu, że zacytuję siebie: „A co z wartościami?  Te przecież – i to nie wkraczając na arenę relatywizmu – mogą być tak pozytywne, jak i negatywne.  To, co dla jednych jest moralnie dobre, dla innych może mieć konotacje zła.  W społeczeństwie, w którym istnieje więź dziedzictwa i tożsamości narodowej, bieguny dobra i zła powinny być dla większości wektorami o tym samym znaku.  A różnice w światopoglądach - do pogodzenia.”

Jeżeli ktoś nie rozumie sensu tego, co inna osoba mówi, czyż nie lepiej poprosić ją o wytłumaczenie?  Jeśli zaś jakaś wypowiedź niczego nie opisuje, a wyraża jedynie moją lub Pańską dezaprobatę, to kwalifikować jej w w kategoriach fałszu lub prawdy nie podobna.  Tak się dzieje również w przypadku sądów bezsensownych (tylko ludzie się mylą), pytań, próśb czy ... żartów.  Wypowiedź jest nieprawdziwa, gdy opisuje stan rzeczy niezgodnie z rzeczywistością.

Powstaje natomiast pytanie, co począć gdy ktoś podaje jako fakt, że kassandra „określiła „wartości” w sensie filozoficznym i nadała im także znak ujemny (negatywny)”.  Nie określiłabym powyższego jako fałsz tylko z uwagi na moją skromną osobę, której jedynym „przestępstwem” jest świadomość, że tłumy aksjologów jak glob długi i szeroki (google jest niezłym narzędziem poszukiwania dla każdego laika), posługiwały się i skutecznie nadal posługują językiem „wartości dodatnich i ujemnych”.

Zastanawiałabym się raczej nad użyciem wartościowania logicznego gdzie indziej.  Wiem bowiem, że Józef Tischner pisał w swojej „Filozofii dramatu”: „Nieuczciwy przybiera maskę uczciwości, leniwy udaje pracowitego, niesprawiedliwy sprawiedliwego, niewierny wiernego itp.  Między maską a maskowaną prawdą ustala się coś na kształt przeciwieństwa aksjologicznego: wartość negatywna chce się przedstawić jako pozytywna.”

A także ten sam filozof w „Świecie ludzkiej nadziei”, zastanawiał się czym jest „ja” aksjologiczne, pisząc, że jest ono „wartością pozytywną w absolutnym znaczeniu tego słowa.  Oznacza to przede wszystkim, że nie przeciwstawia mu się w polu jego doświadczenia egotycznego wartość negatywna.”

P.S. Postanowiłam się sama sprawdzić.  Zadałam więc pytanie zaawansowanemu Google’owi (Advanced Search, exact phrase) czy pojęcie „wartości negatywnych” występuje jedynie w wyobraźni kassandry, jak sugeruje Satyr. Wyniki były ciekawe:

• negative moral values – 33700 razy w sieci

• negative personal values – 16900 razy

• negative ethical values – 6910 razy

• negative values in society - 3400 razy

• negative educational values – 645 razy (to zainteresuje Pańskiego mentora).

Razem, tylko w tych kontekstach, w których szukałam, fraza „negative values ... ” wystąpiła 61 555 razy.  Jak na coś, co według Satyra i jego mentora z pedagogiki nie istnieje, to liczba raczej nie mała.  A pominęłam przecież wiele innych kontekstów, jak matematyczne, muzyczne czy artystyczne.