Dyktatura kastratów, czyli symbioza skrajnej lewicy i wielkich korporacji

  http://rebelya.pl/post/4008/dawid-wildstein-dyktatura-kastratow-czyli-symbi

Dawid Wildstein pisze:

"(...) Ernst Gellner, jeden z bardziej znanych myślicieli XX wieku, podpierając się Weberem, wskazywał, do jakiego stopnia nowe stosunki ekonomiczne, jakie zaistniały po rewolucji industrialnej, i które były także przyczyną powstania potężnego państwa, wymagającego do tego gigantycznej administracji i odpowiedniej edukacji, przełożyły atrybuty eunuchów na właściwie każdą jednostkę w społeczeństwie. Tworzy w ten sposób homogeniczne społeczeństwo, w którym zachodzi entropia (pojęcie z fizyki, przeniesione przez Gellnera na grunt analizy socjologicznej, opisujące powolną destrukcję wielości ośrodków władzy – rody, klany, Kościoły tracą swoją autonomiczność i albo giną, albo zostają poddane władzy aparatu administracyjnego państwa). Najważniejszą cechą takiego człowieka, kastrata społecznego, jest jego mobilność, zdolność przystosowywania się do różnych sytuacji społecznych, a zwłaszcza brak ograniczających go zobowiązań, które wymuszałyby na nim lojalność trwałą wobec jakieś grupy społecznej czy np. religijnej. Takim człowiekiem można łatwo i manipulować, i go wykorzystywać, chociażby przerzucając go w dowolne miejsca, tam gdzie akurat potrzebny jest dany pracownik bądź urzędnik.(...)

 Międzynarodowe korporacje, struktury ponadpaństwowe, takie jak Unia Europejska, potrzebują wciąż pogłębiać akt społecznej kastracji jednostki. Te nowe ośrodki władzy, z racji tego, że przekraczają granicę państw i narodów, wymagają nowego typu „obywatela” bądź „konsumenta”. Dlatego usiłują dziś wykorzenić nawet narodowe zobowiązania jednostki w imię kosmopolityzmu. Zaś w sukurs przychodzi im lewicowa nowomowa, która tworzy etyczną legitymizację procesu kastracji i tworzenia eunuchów.

I w tym kontekście należy rozumieć dzisiejszą tzw. propagandę homoseksualną oraz działalność homolobby i ruchu LGBT. (...)

Gej jest dla większej części lewicy istotny, dopóki można za jego pomocą lansować określony model roli jednostki w społeczeństwie, model opłacalny dla części potężnych i wpływowych ośrodków władzy, takich jak wspomniane już wcześniej międzynarodowe korporacje. Dlatego w lewicowym dyskursie tworzony jest obraz „wyobrażonego” homoseksualisty, którego podstawowe cechy nie mają nic wspólnego z orientacją seksualną i tak naprawdę są projektem tożsamości, którą należy narzucić całemu społeczeństwu. Projektem mającym wykorzenić dotychczasowe „reakcyjne” elementy tożsamości wspólnoty, takie jak religia czy narodowość.(...)"

Ojczyznę wolną racz nam wrócić, Panie!