|
|
14 lat temu |
Kosmologia czyli globalna fizyka |
Ja osobiście nie mam nic przeciwko globalizacji gdyż mój protest jest tyle warty co obroty masy umarłej galaktyki wokół czarnej dziury, ale lubię wiedzieć jak wkładam głowę pod gilotynę jak jest jej prędkość spadania w metrach na sekundę do kwadratu. Jedynym pocieszeniem życia człowieka jest jego wiedza bezużyteczna. Masz racje że jest to zjawisko społeczne ale o tym napisze następny komentarz bowiem społeczność jest zjawiskiem masy fizycznej względem wielkości ciążenia a tych wielkości ciążenia są trzy. urojona, obiektywna i szczegółowa, Ciążenie urojone -stanowi o niej masa projektu i z tym mamy do czynienia w fenomenie dążenia jako liniowej funkcji urojonej na przykład kiedy wszyscy chcą mieć pieniądze i być bogaci. Ciążenie obiektywne będąca funkcją infinityzymalną rozpadu połówkowego kiedy masa zmierza do maksymalnego zacieśnienia się czyli do eliminacji przestrzeni aby przyjąć postać stosunku wrażliwości do przenikliwość i wskoczyć nijako w funkcje wartościową i ciążenie szczegółowe które jest wielkością ucieczki różnicowej od wymiaru ogólnego w samodzielność kiedy każdy chce być kimś. I tu właśnie powstaje socjologia kosmologiczna której my sami jesteśmy pochodną
Kosmologia teoretyczna dostarcza olbrzymiej wiedzy i satysfakcji. Przymierzam się do napisania artykułu o stosunku wielkości liczbowej do fizycznej ale to trudne zdanie ze względu na terminologie oraz wielkość skokową funkcji w przestrzeni jednorodnej czyli o tym jak liczba staje masą
Pozdrawiam i dziękuje za komentarz |
|
Globalizacja czyli fizyka obłędu |
|
|
|
14 lat temu |
No to sobie pojechałeś , |
No to sobie pojechałeś , ale konkretnie , wyborczej nie czytuje bo mi formatowo nie leży a erudycja zawiła i nieczytelna. Jednakże jest ona faktem i ma swoich adresatów. Pytanie? Domagasz się zaprzestania kolportażu? Polska inteligencja postkomunistyczna ogłosiła swoje zwycięstwo i zamknęła się w swoim gronie. Najlepszego! Nie jest to indoktrynacja bowiem nie ma celu uniwersalnego. i jak widać na załączonym obrazku do ciebie ni dociera. To jest okopany obóz. Chcesz ich sprowokować do wewnętrznej rewolty czy sam oblegać. Oni wcale nie chcą stamtąd wyjść. Podobna jest sytuacja polskiej nauki czy sztuki, kultury Lepiej by było gdybyś ich opisał formalnie , tak jak się opisuje zjawisko. Przynajmniej byłby jakiś pożytek. Historia może się w każdej chwili zmienić i znów zostaniemy bez materiałów opisowych pochodzących z niezależnych źródeł. Spróbuj zrobić z tego jakąś „karykaturę” żeby się wszyscy mogli pośmiać. Nie oszczerstwo ale tak jak Molier Świętoszka . Powstanie jakiś utwór. Coś wartościowego . Może zacznie funkcjonować w obiegu kultury .Spróbuj pokazać krzywa gębę w zwierciadle. Ja nie mam na tyle materiałów, ani czasu. Plucie nie ma sensu. |
|
Ślepo wierzący rodacy |
|
|
|
14 lat temu |
Do samotny wilk w biegu |
Odpowiedzią na twoje pytanie będzie mój kolejny tekst. Chodzi o to ze każdy język składa się z warstwy intuicji rozumienia w nazwie i z warstwy uniwersalizmu pojęciowego . Uniwersalizm pojęciowy niszczy jadro języka narodowego i jeśli się ono nie broni to pojęcia ogólne rozklepią każdy język na miał. Takim pojęciem jest Europa Zachodnia, które wyrobiło w świadomości Polaków wyobraźnie Europy Zachodniej . A jej nie ma to twór polityczny kulturowo jest Francja Anglia, czy Holandia zaś język polski w warstwie kulturowej traktuje je łącznie i w ten sposób kompletnie się rozmija z rzeczywistością.
Pozdrowienia |
|
Upadek Zachodu polemika |
|
|
|
14 lat temu |
klincz |
Bagnetem można bardzo wiele zdziałać ale nie da się na nim siedzieć.
Pakistan. Indie nie mają interesu do wszczynania wojny. Wojna służy obu państwom jako narzędzie polityki wewnętrznej w postaci zewnętrznego zagrożenia. Chodzi tu o role i polityczną pozycje armii. Problem Pakistański jest kopią sytuacji w Arabii Saudyjskiej i Jemenie z tym że Pakistan jest zbyt ludny i kulturowo zbyt zróżnicowany aby Islamabad miał kontrole nad swoim terytorium za pomocą pięści tak jak to wymaga od nich sojusznik polityczny. Powoduje to destabilizacje Zagadką jest tylko poco Amerykanie siedzą w Afganistanie Chyba żeby narazić na koszty Teheran i spróbować w ten sposób wywołać rewolucje u ajatollahów i oczywiście z powodu swoich resortów siłowych. Osobiście nie podejrzewam żeby doszło do jakiś kompleksowych rozwiązań i radykalnych posunięć a raczej będzie się tak dalej gnoić w Pakistanie w Iranie w Afganistanie jak i w Stanach które wymagają gruntownej reformy państwa i finansów. |
|
Pakistan, radykałowie i wojna z Indiami |
|
|
|
14 lat temu |
oczywiscie
pozdr. |
oczywiscie
pozdr. |
|
Mały, „Hmm”, Powstaniec Warszawski |
|
|
|
14 lat temu |
Chiny a sprawa Polska. |
Wszystko ładnie pięknie tylko nie przyjąłeś jeszcze jednej opcji że w procesach historycznych integracji znikną małe państwa takie jak Polska i z Chinami czy Rosją będzie się układać UE .Indie lub Kanada . Logicznie patrząc to Europa środkowa jest najsłabszym elementem w grze politycznych kart, współczesnego świata porównywalna do małych krajów Afrykańskich czy Ameryki Południowej.
Ten cały teatrzyk polityczny i napuszone mowy to dziecinna zabawa, kompletnie bez znaczenia. Lepiej żeby Polacy się wzięli za kulturę jeśli chcą myśleć poważnie o przyszłości i zaczęli myśleć o kulturze w kategoriach politycznych.
|
|
Sojusz Polsko-Chiński ? |
|
|
|
14 lat temu |
absolumentnie superbowe |
To mi przypomniało Stachurę który pierwszy do języka polskiego wprowadził obecność gwary emigracyjnej. To jest niezwykły fenomen i co więcej on powstaje nie niezależnie od języka Sam się czasami tym językiem posługuje w rozmowach o sztuce kiedy z moimi przyjaciółmi z Akademii w Brukseli rozmawiamy po polsku. Po prostu cała terminologia przyswojona w języku francuskim jest łatwiejsza do operowania nawet w kontekście języka polskiego ponieważ jak się stało przy szewalecie to ta rzecz zawsze już zostanie szewaletem mimo ze jest odpowiednik polski sztaluga . To jest po prostu niesamowite to się samo cisinie do głowy. Dużo o tym rozmawialiśmy między sobą bo to jest jak znak leksykalno -graficzny na rzecz której de facto nie ma a jednocześnie bardzo konkretnie jest Taki przed-znak prywatności
Coś co jest lecz wcale nie musi być gdyż taki szewalet nie jest francuskim chevalet ani polską sztalugą ale dokładnie moim własnym szewaletem posiadając jakby swoją własną szewaletowatośc miejsca i czasu
Wielkie dzięki za wiersz jest cudownie „pomiędzy”
To coś genialnie nowego bowiem zawiera się nie w formie i nie w treści ale pomiędzy czyli w tym do czego w istocie służy kora mózgowa czyli tak jak to powiadają neurofizjolodzy do niczego czyli do asocjacji
To jest coś co uwielbiam bo to wybija osadzenie nominatywne ze swojego podłoża i przerzuca w kierunku wyobrażenia którego tak naprawdę nie ma bo „kara” nie jest samochodem ale „karą
To jest tak jak z malarstwem które jest miedzy materią malarska a rzeczą która obrazuje „pomiędzy „ w dwie strony
Pewien rodzaj pustego dźwięku który jest nie będąc a brzmi Super. |
|
.. z "przymrużeniem" oka...takie trochę smutnawe wierszydło... |
|
|
|
14 lat temu |
Pani Iwono |
Pani Iwono
Pozwolę sobie odpowiedziec na pytania w kolejności.
W sprawie „pośpiechu” chciałbym zauważyć że to ja jestem niemodny bowiem prze niesienie ciężaru literackiego z warstwy opisowej na faktografie dokonało się na początku dwudziestego wieku i czytając takie pozycje jak Mistrz i Małgorzata widać jak faktografia unosi na sobie warstwę opisową która jest do niej przyklejona. Potem mamy egzystencjalistów z ich potokiem Sartrowskich mdłości gdzie nawet myśl stała się skaczącą nitką Ariadny biegnącą na spotkanie Minotaura. Następny skok dokonali pisarze Ameryki Łacińskiej czyli proza Ibero—Amerykańska z rozlaną powieścią rzeką niczym z Amazonką która płynie nawet wtedy gdy stoi w miejscu. W Polsce ową podróżniczą stylistka zaraził wszystkich E. Stachura, Właśnie skończyłem czytać J. Dukaja „Lód „ 1044 stron gdzie fantastyka historiozoficzna opisuje nie zaistniałą historie stosunków polsko-rosyjskich , co by było gdyby ,także w konwencji literatury faktu opisowego czyli aby do przodu
Różnica pomiędzy współczesną literaturą faktu opisowego czyli biegnącej narracji naprzeciw swojemu the end a klasyczną literaturą powieściopisarską polega na tym , że autor klasyczny opisuje to co widzi jak statyczne obrazy . Stara się wbić czytelnika jak najgłębiej w każdy przystanek opisu bowiem i tak wiadomo, że sam mechanizm czytania i naturalny proces sekwencji w opowiadaniu od początku do końca wyrwą odbiorce z owego przyśrubowania.
Cały sens literatury polegał dawniej na zakorzenieniu czytelnika w opisie według klasycznej reguły jedności miejsca akcji i czasy zastosowanej sukcesywnie dla sekwencji liniowej pociętej nożem na kawałeczki w obrazy. To jest taki rodzaj struktury korpuskularno –falowej światła
Opis był bezwzględnie odcięty od akcji . Ostatni genialnie zrobił to Reymont w Chłopach , bezapelacyjny Nobel To jakby dwie ksiązki w jednej jedna narracyjna druga opisowa które się przenikają .Jedna idzie wgłąb a druga do góry
Potem nastąpił zanik samodzielności warstwy opisowej na rzecz taktu narracyjnego . Literaturę zdominowały takty narracji usiłujące wzbudzić emocje ekstazy
Nie chce Pani wciągać ani w krytykę literacką ani filozoficzną bo rzadko który twórca zajmuje się wiwisekcja swojej twórczości . Ja mam to z tego względu ze za nim nie przeszedłem na stronę sztuki siedziałem przez wiele lat w świecie standardów formalno akademickich najpierw archeologii a potem filozofii, jako pracownik naukowy.
Moje pytanie jest pytaniem z pierwszego poziomu ekspresji , do jakiego rodzaju napięcia wyobraźni się pani adresuje.
Jest to niewątpliwie tak jak cala wspólczesna literatura i malarstwo sztuka efektu. Moje pytanie jest tylko o to czy nie warto się w wybranych momentach odwrócić ku opisowi dla wybicia czytelnika z transu. To jest tylko taka propozycja. Wklejenia do rytmiki tam-tamów gregoriańskiego chorału.
Proszę tego nie brać poważnie to tylko zabawa.
I tu ma pani odpowiedz druga dlaczego humor satyra. To jest po prostu tradycja Stańczykowska bowiem z perspektywy fiu bździu i haiha haha widzi się najlepiej to co istotne.
Pozdrowienia |
|
List do domu Elżbiety |
|
|
|
14 lat temu |
Samotny wilku |
Nasz racje , ale w komentarzach, które umieszczę po opublikowaniu całego po opublikowaniu całego utworu.
jest propozycja zmiany. Azzasello sugeruje, aby postać ta była nie tak jak u Bułhakowa sympatycznym ekscentrykiem z kością kurczaka w butonierce ale stąd po francuskim mordercą stąd assasin i Azzasello. Byłby ubrany na francuską modłę a na wierzchu miał polską chłopską sukmanę i kosę.
Chodziło mi tu o symbol śmierci języka, która ruguje dyscyplinę liryczna i wprowadza pierwszeństwo ideologicznej treści.
W moim rozumieniu poezja bez dyscypliny formalnej umiera. Staje się bełkotem pseudofilozoficznym, tak samo dzieje się w malarstwie.
Wiersz biały wprowadza powszechną dostępność do pseudo liryki bowiem każdy może napisać.
ach moje biedne kapcie
pochylam się nad moim biednym kapciem
przyglądam się moim biednym kapciom
moje biedne kapcie
biedne kapcie
kapcie
kap, kap cię
Dyscyplina formalna zmusza do tego żeby treść poddała się rygorom rytmu i rymu i wewnątrz tych rygorów szukała swojego piękna i treści.
To samo jest obecnie w Akademiach. Zamiast walczyć przez lata z modelem próbując dorównać mistrzom studenci po pierwszej nieudanej próbie przechodzą do dowolnej impresji na temat. Po prostu tragedia. Za to właśnie wylano na pysk z Królewskiej Akademii Sztuk Pięknych w Brukseli, której dyplom wydziału malarstwa mam zaszczyt posiadać, niejakiego Van Gogha. Próbował on potem kopiować mistrzów na swój impresjonistyczny sposób ale od razu widać że nie ma warsztatu
Dlatego impresjoniści go olali bo Manet czy Monet mieli warsztat Akademicki w małym palcu i to co robili było odwróceniem techniki warsztatowej.
Bez warsztatu akademickiego nie ma impresji tak jak bez warsztatu lirycznego nie ma wiersza białego tylko sranie po ścianie. Wiersz biały sam jest martwy. To śmierć sztuki.
Pozdrawiam B.L |
|
Dramat liryczny CHWASTY POLSKIE CZYLI WIGILIA NARODOWA część druga |
|
|
|
14 lat temu |
Hrabia Henryk i Pankracy |
Formalizm analityczny w traktowaniu cnoty wymaga swego rodzaju uściślenia że cnota jest walorem dobrowolnego zobowiązania nie względem celu ale względem charakteru którego podstawą jest dyscyplina
Innymi słowy nikt nie musi być kulturalny w pierwotnym tego słowa znaczeniu czyli „uprawiać” swego rodzaju zobowiązanie wobec samego siebie w kształtowaniu swojego charakteru. W starożytności uważano że jest to zjawisko unikalne i elitarne. Społeczność jest słaba i poddana namiętności.
I tak na przykład przywołane przez Pana Męstwo nie wiązało się walką fizyczną ale duchową i polegało na tym by nie oszukiwać samego siebie. Nie starać się uciekać od rzeczywistości. Człowiek mężny jest jednoznacznie krytyczny wobec samego siebie
Problem relacji pomiędzy cnotą, moralnością oraz kanonem próbowano pogodzić za pomocą „postawy”
Osobiście skłaniałbym się do opinii że mamy tu do czynienia z dialogiem sztuki z fenomenem gdzie wymiar szczegółowy bytu czyli podstawa ontyczna świadomości próbuje się określić względem wymiaru ogólnego . To bardzo trudne kwestie bowiem dotyczą iluzoryczności „ja” czyli stosunku dynamiki do wartości trwałej. Nie na obecne czasy. |
|
Kanon cnót (nie)moralnych |
|
