|
|
5 lat temu |
Widzę, że z kahałem nie ma to tamto. |
Ale nic tak nie otwiera oczu jak prawda!Poznaj fragment pozycji ks. dr Stanisława Trzeciaka z 1939 r. – „Talmud o gojach a kwestia żydowska w Polsce” którą autor dedykuje Młodzieży Polskiej jako drogowskaz, zadanie do wytężonej pracy, dla »podniesienia Polski w z wyż«: Rozdz. LVI - INSTYTUCJA ESTEREKOprócz złota, którego używają stale żydzi w dążeniu do swych celów,posługują się jeszcze i kobietami. To są dwa wypróbowane żydowskie środki,których stosownie do okoliczności używają, o ile napotykająna jakieś trudnościprywatne czy narodowe. O ile żyd nie ma dostępu przez pieniądze, to posyłażydówkę, a później szantażując, dochodzi do celu, bo jak mówi Karol Marks0 żydach, u nich "nawet stosunek mężczyzny do kobiety itp. staje się przedmiotem handlu! Kobietami robi się interesy"626.Oprócz tego rodzaju korupcyjnych czy też wprost demoralizacyjnych środków,posługująsię jeszcze żydzi kobietami, podsuwając je w różnej formie niby"przypadkowo" za żony młodym ludziom, których kariera świetnie się zapowiada,albo też nawet żonatym na wysokich stanowiskach, by w ten sposóbmieć dobry wywiad i wpływy, ponadto, by w razie potrzeby paraliżować zamierzeniaprzećiwżydowskie. Widzimy to tak w historii narodu żydowskiego, jak1 w życiu codziennym.Na dowód zaś tego, że nie sąto pojedyncze wypadki, ale akcja systematycznai z góry przemyślana, możemy przytoczyć "Mowę rabina o gojach", gdziepowiedziano:"Musimy o tym myśleć, by ułatwić związki małżeńskie między żydamii chrześcijanami, bo naród żydowski może przez to tylko zyskiwać, nie ponoszącżadnej szkody. Wprowadzenie w pewnym stopniu nieczystej krwi do naszegonarodu, przez Boga wybranego, nie może go zniszczyć, a nasze córki zyskująprzez te małżeństwa stosunki z rodzinami, które posiadają potęgę i wpływy.Drogą wymiany za nasze pieniądze zyskujemy wpływ na nasze otoczenie.625)Dzieje Polski t. III, str. 232; T. Mścisławski, Wojsko Polskie, a żydzi. Warszawa, 1923;Kazimierz Dołęga, Żydzi w czasie walk o niepodległość Polski. Poznań 1937.318626) Karol Marks, W kwestii żydowskiej. Warszawa 1938. Instytut Wydawniczy"Renaissance", str. 51. (Przekład z oryginału niemieckiego, z wydania Marks, EngelsGesamtausgabe Frankfurt a. M. 1927.319LVI. Instytucja EsterekPrzyjaźń z chrześcijanami nie sprowadzi nas z drogi, którąśmy sobie nakreślili,przeciwnie, dzięki zręczności uczyni nas ich panami".W "Mowie" na cmentarzu w Pradze po przytoczeniu uzasadnienia koniecznościwolnych związków między żydami i chrześcijanami dodano: "chrześcijańskiepokrewieństwo nie wywiera na nas żadnego wpływu, ale my wywieramyna nich".My Polacy wiemy o tym dobrze ze smutnego doświadczenia 20 lat PolskiOdrodzonej, kiedy zmiana żon stała się wprost modną, kiedy rodziny rozbijanezbyt często przez żydówki, kiedy żydówki w rodzinach polskich stały się wprostgangreną i plagą dla katolickiego i narodowego życia polskiego.Ze względów zaś obronności państwa małżeństwo, czy pożycie z żydówką,powinno być wprost naj surowiej ścigane, bo czyż można liczyć na zachowanietajemnic państwowych czy wojskowych u ludzi, którzy z żydówkami żyją?Obcy wywiad może je przecież genialnie dla swoich celów użyć, a może jenawet z góry już w tym celu posłał.Dlatego to nowe ustawodawstwo polskie musi uważać żonatych, czy żyjącychz żydówkami, jako żydów i od wszelkich urzędów związanych z tajemnicamipaństwowymi, czy z wojska usunąć.Gdyby żydzi gwałt na to podnieśli, to im odpowiemy, że to mądre prawo,tak doniosłe pod względem religijnym, narodowym i państwowym od nich tylkopochodzi, my się od nich uczymy. Wprowadzili je odnowiciele państwa żydowskiego,Ezdrasz i Nechemiasz po powrocie części żydów z niewoli babilońskiej.Zakładając podstawy życia państwowego, zaczęli od wzmocnienia ducha religijnegoi od uzdrowienia życia rodzinnego.Toteż zaraz na wstępie, rozkazał kapłan Ezdrasz wszystkim swym współwyznawcom,by porzucili żony obcych narodów627.Przeprowadzając następnie Nechemiasz czystkę pod tym względem w narodzie,napotkał nie tylko wśród kapłanów, ale nawet w rodzinie arcykapłanażonatych z obcymi. Manasses mianowicie, brat arcykapłana Jadduy żonaty byłz Nikazo, córką Sanaballetesa, namiestnika Samarii. Nechemiasz "wygnał good siebie"628.Bliższe szczegóły o tym wygnaniu opowiada Flawiusz, że Manassesowipostawiono jako warunek, albo ma porzucić obcej narodowości żonę, albo zrzecsię arcykapłaństwa. "Nie dopuszczono go też do świątyni, bo starszyzna żydowskabunt przeciw niemu urządziła, uważając, że za jego przykładem poszlibyLVI. Instytucja Estereki inni i w ten sposób otwarto by drzwi i bramy do stosunków z gojami, wiedzielibowiem zbyt dobrze, że przekroczenia prawa małżeńskiego i małżeństwa z kobietamiobcymi, były przyczyną wszystkiego ich cierpienia i poprzedniej niewoli"629.Manasses wybrał wprawdzie żonę, ale musiał zrzec się arcykapłaństwaw Jeruzalem. Inni porzucili żony z obcych narodów i pozostali na swoich urzędach.Surowe to prawo wprowadził Ezdrasz i Nechemiasz dla ratowaniarodziny i duszy narodu.Jeśli Flawiusz mówi, że rozbijanie życia rodzinnego sprowadziło wszystkienieszczęścia na naród żydowski i następnie niewolę, to my możemy równieżzastosować to do naszego narodu, bo przecież czasy poprzedzające upadekPolski, to czasy rozluźnienia życia rodzinnego i upadek moralności, przyszłapółwiekowa niewola, a w Odrodzonej Polsce rozluźnienie życia rodzinnegowprost przerażające, szczególniej w sferach wyższych i najwyższych tak, żez dawnymi znajomymi witając się po dłuższym niewidzeniu się, zachowaćpotrzeba zwyczaje dobrego arabskiego tonu, że nie należy pytać się o zdrowieżony, boby zapytany był w kłopotliwym położeniu, nie wiedząc, o którąsię pyta.Otóż chcąc utrwalić podstawy naszego Państwa, musimy przy jego odbudowiezwrócić szczególną uwagę na uzdrowienie rodziny. Musimy prawokościelne wzmocnić surowymi przepisami państwowymi i za wzorem żydów,przeprowadzić czystkę w narodzie, żądając bezwzględnie usunięcia żydówek,stawiając jako warunek, albo usunięcie żydówki, albo usunięcie z urzędu —albo teka, albo rebeka! Tego wymagajątak względy religijne, jak narodowe, jakrównież i państwowe.Uczmy się od żydów i w tym, co dobre naśladujmy ich. Tym więcej możemyprawo Ezdrasza i Nechemiasza zachować, bo ono jako starotestamentalne,należy do naszych religijnych podstaw, jakkolwiek obcymi są tutaj dla nas żydzi.627)_____________________________________________________________I. Esdrae 10, 11, 17 i 19.II Esdr. 13,28. 629) Antt. XI. 8, 2.320 Przeczytaj książkę "„Talmud o gojach a kwestia żydowska w Polsce” a poznasz prawdę.Pamiętaj: i Ty możesz być jak ks. dr Stanisław Trzeciak! |
-1 |
Przywódca narodu |
|
