Komentarze do użytkownika

	Kiedy	Tytuł	Treść	Głosy	Do zawartości	Komentarz do
	5 lat temu	Ktoś niegłupi zauważył, że tu	Ktoś niegłupi zauważył, że tu, gdzie więdnie Wiara, rozrasta się zabobon. Toteż podobnie jak Ty uważam, że o Wiarę trzeba dbać. Dotykasz problemu "letniości wiary". Powtórzę za św. Pawłem, że Wiara bez uczynków jest martwa. Że złe duchy też wierzą. I drżą. Wiara zobowiązuje. Czyni sumienie wrażliwym na prawdę o sobie. I wymusza jakoby wewnętrzny rozwój. Czyni człowieka Człowiekiem. "Moc w słabości się doskonali". Niewielu rzeczy jestem w życiu pewien. Jednak na milion procent jestem przekonany, że gdy utracimy Wiarę, "rozdziobią nas kruki, wrony". To Wiara obdarzała nas niezbędną mocą, byśmy mogli przetrwać te wszystkie lata zawieruchy. --- "Sam się często zastanawiam, czy "walka" o dusze bliźnich ma jeszcze sens." W Biblii jeden orze, drugi sieje, a trzeci pielęgnuje. Radosny jest chyba tylko ten czwarty. Ten, co zbiera. dratwa3	4	PAN BÓG - PROGRAMISTĄ KODU DNA
	9 lat temu	Martina Heideggera -	Martina Heideggera - przywołanego przez Ciebie - tak łatwo bym nie pomijał w świetle naszych rozważań o istnieniu i poznawalności Boga; co jak wiemy jest niemożliwe, gdyż Bóg jest transcendentny (zob. KKK 52, KKK 300), a wspomniany filozof posługuje się metodą fenemenologiczną, która jest transcendentalna z założenia. Operowanie metodą transcendentalną jest dziełem refleksji, która sięga swą intuicją zarówno w kierunku przedmiotu, jak i w kierunku podmiotu, czyli w stronę Ja transcendentalnego. Podstawowy efekt poznawczy tej metody to odkrycie i opis transcendentalnej genezy sensu przedmiotowego, czyli „konstytucji sensu”. Dla Husserla w wyniku zastosowania redukcji transcendentalnej byt i świat „przekształciły się” w sens bytu i sens świata: wszystko co jest, jest jako coś, co posiada sens przedmiotowy. Nie ma innego dostępu poznawczego do przedmiotu, jak poprzez sens. Stąd wyłania się zagadnienie wyjaśnienia „genezy” owego sensu w jego źródle, tzn. w Ja transcendentalnym. Refleksyjna analiza świadomości (głównie poprzez spostrzeżenie immanentne) ma nam przynieść wgląd w tajniki wyłaniania się sensu przedmiotowego, sensu bytu, sensu otaczającego świata, sensu mnie samego jako człowieka, który w świecie „jest” tym lub owym. Ja - źródło wszelkiego sensu - zostaje w związku z tym uznane za „ponadświadome”, „absolutne”, transcendentalne. Zgodnie z tą zasadą fenomenologia jest pytaniem o sens bycia. U Heideggera fenomenologia jawi się nam jako zadanie, które ma do spełnienia ontologia, tzn. wydobycie na jaw bytu jako bytu - pisze Krzysztof Michalski w dziele pt. Heidegger i filozofia współczesna. To bowiem, co tworzy sens słowa „być”, to co stanowi o sensie każdorazowego „jest” - to właśnie fenomen w sensie ścisłym. Pytanie o bycie, poszukiwanie jego sensu, samo jest pewnym sposobem bycia tego, kto pyta - czyli nas samych. Ten byt, którym jesteśmy sami i którzy między nami innymi ma możliwość pytania, Heidegger określa wyrazem Dasein. Heideggerowskie Dasein - nie jest Ja, które samo nie będąc bytem wszczynałoby konstytuowanie się wszelkiego bytu, lecz określone pozytywnie w swym ontologicznym sensie jako „egzystencja faktyczna” i w ten sposób wyróżnione od wszelkiego bytu - zauważa Tischner czytając Pögelera. Egzystencja znaczy bycie - w świecie, to znaczy zawsze - być - już - w - świecie - faktyczny, wobec bytu i obok drugiego. U Heideggera napotykamy dwie koncepcje bycia ludzkiego. W Sein und Zeit bycie jest ukazane jako „dziejące się z łaski” nicości: stojąc oko w oko wobec nicości, człowiek może przezwyciężać ucieczkę od siebie i stać się sobą. Później, gdy okazało się, że nicość jest jedynie „zasłoną” kryjącą prawdę bycie, człowiek zostaje uznany za „pasterza bycie”, który w sposobie swego bycie jest „z łaski bycie”. W obu jednak przypadkach istnienie ludzkie okazuje się istnieniem radykalnie dziejowym, przenikniętym dogłębnie czasem. Człowiek jest istotą „dziejową”, ponieważ uczestnicząc w zdarzeniach, które go poprzedzają, podejmuje pewne tradycje i w ten sposób „dzieje się sam”. U Heideggera bycie nie jest byciem. Bycie to nie jest żadne coś: ani kamień, ani człowiek, ani Bóg - napisze z kolei Jan Galarowicz. To jest fakt, że to wszystkie byty są. I to istnienie bytów jest właśnie cudem cudów. Ten prosty a zarazem cudowny fakt nie jest czystym faktem, lecz jakąś niepojętą do końca tajemnicą. źródło: http://interia360.pl/ciekawostki/artykul/fenomenologia-jako-metoda-badawcza,34568	2	Czy człowiek współczesny może żyć bez wiary? Czy wystarczy wiedza?
	7 lat temu	Maślidar	Bóg zapłać! To dla mnie ważne.Serdecznie pozdrawiam.Kazimierz	8	CZYŻBY NIE BYŁO POLSKI NARODU PASTERZE?!
	9 lat temu	Muślidar	jestem całym serecem za intronizacją,bo to przecież sposób na odzyskanie siły moralnej i wlaśiwej filozofii życia -przeciwnej cywilizacji śmierci,która nieuchronnie prowadzi nas do nieszczęścia.Pozdrawiam w duchu intronizacji.Lwow47	5	DOM
	9 lat temu	Myślidar	Celowałbym jednak w tym, że człowiek, aby poddać się zmodernizowaniu medialnemu, musiał już wcześniej być rozstrojony wewnętrznie. Inaczej temu zmodernizowaniu by się nie poddał. Media zaś skutecznie te wcześniejsze rozstrojenie wykorzystują, by rozstroić człowieka do reszty. Wcześniejsze zaś rozstrojenie człowieka bierze się z przemieszania pojęć: "wiary w Boga" i "wiary w istnienie Boga". Reperowanie swojego rozstrojenia zacząłem więc od uporządkowania tych pojęć. Pozdrawiam. dratwa3	1	Czy człowiek współczesny może żyć bez wiary? Czy wystarczy wiedza?
	5 lat temu	Myślidar	Dziękuję za życzenia i szczerze odwzajemniam. dratwa3	2	PAN BÓG - PROGRAMISTĄ KODU DNA
	5 lat temu	Myslidar	Patrze w gore, widze Pana. Patrze przed siebie widze moj kraj...jestem poza nim , tesknie za nim jak za swierzym powietrzem. Polska, to wszystko co nas definiuje. Bez niej jestesmy jedynie cieniem wlasnego urojenia. Polska , to milosc i przez ten pryzmat doznajemy i przezywamy wlasne jestestwo. Polska nie moze istniec bez Polakow i... odwrotnie...To terytorium bez nas bedzie martwe jak ugor ziemi..., a my bez niego nie potrafimy znalezc szczesliwosci i radosci zycia. Mowa nasza dzwieczy tak pieknie, jak nic innego na tej planecie. A percepcja w naszym Narodzie jest bardzo wyjatkowa.Malo jest krajow na tym Swiecie, ktorych nie znam. Zaden z nich nie dorownuje nam w niczym... A Polak w kosciele, to tak jak bialy obrus na stole...srebre sztucce i wyswietna porcelana przy niedzielnym obiedzie i rodzina, krewni i przyjaciele dookola stolu...Oto Polska wlasnie...to po prostu my...Zgrabnie Waszmosci piorem wladasz, zupelnie jak ja szabelka ;-))pozdrawiam	2	CZY NA PEWNO CZUJESZ, ŻE JESTEŚ POLAKIEM
	9 lat temu	Myślidar	Polecam film, Bóg nie umarł	1	Newiara – na podstawie autopsji!
	9 lat temu	Myślidar	To bardzo ważne podkreślenie, że: "Dobra Narodowe nie są majątkiem rządu bo właścielem jest Naród, dlatego powinna być w Konstytucji zawarta klauzula o nietykalności pewnych dziedzin strategicznech naszej gospodarki, a szczególnie lasów, kopalin i ziemi ornej, tak by w przyszłości żaden menel, który dostał się do władzy (niechby nawet Król Polski - gdyby był ustanowiony) nie mógł nawet o tym pomyśleć". To nie Lasy Państwowe mają być podporządkowane Skarbowi Państwa, a Skarb Państwa służebny wobec Lasów Państwowych. Pozdrawiam miarka	-1	Lasy – temat tabu
	9 lat temu	Myślidar	"Oczywiście rozum nakierowany na szukanie Boga w wierze pomaga, ale utrwalić wiarę może tylko łaska z Góry". Ja to rozumiem inaczej - Bóg "z góry" udziela łaski wiary, ale nic nie może zrobić bez naszego jej przyjęcia, bez uprzeniej decyzji swojej wolnej woli w pełni świadomości rzeczywistości. Rozum jest więc niezbędny. To roum dalej kieruje całym aktem nawrócenia związanym z przyjęciem łaski wiary. Pozdrawiam miarka	-1	Czy człowiek współczesny może żyć bez wiary? Czy wystarczy wiedza?

Strony